新罗斯堡和诺夫哥罗德尽是一片欣欣向荣景象，按照留里克所认知的理论，民众会因为全新的生活方式变得富有。
两座城市代表了公国的东方统治核心区，它们本质上首先是巨大的农村，商业等活动是给予农业活动的添头。
种庄稼、捕鱼和畜牧，三农维系着民众生活的根本。不过如果广大民众将时间都用在这上面，就不要想着进一步提高生活水平了。
一旦结束了春耕和秋收的农忙期，罗斯人等各路维京系民众是一定要捕鱼、打猎增加收入的。
至于广大斯拉夫人，固然会进行织布和砍柴等工作，他们传统的农闲时期是真的闲。并非他们天生慵懒，而是实在缺乏进一步发展的机会，那就只能集体以经典斯拉夫蹲得聚在村口侃大山。
如今一切都变了。
农业社会想要进一步发展就必须搞工业，基于东方的地理状况，冶金是搞不成的，任何的经济活动必须因地制宜，平坦且巨大的瓦尔代高地最适合搞种植业余畜牧业，也能养育更多的人口。公国的人力资源与留里克王公的伟大愿景整体是互相矛盾的，但这一片区域的人力资源更高。任何闲散的人都要利用起来，发展手工业增加民众收入，通过剪刀差亦能增加公国税收，继而补贴公国北方的高炉镇、罗斯堡、艾隆堡的三座大铁厂。
工业就是个资本曾幂的过程，公国没有发动入侵战争掠夺他者的资源，那就只能掠夺农民的资源。
但以留里克为核心的罗斯人集团代表着北欧的最强生产力，通过扩大蛋糕规模的方式，广大的斯拉夫农夫家庭的日子宏观上正在快速变好。
看看这些斯拉夫妇女吧！
她们作为非常廉价的劳动力，集体约束在房舍中，十人编为一个小组，为留里克制作成品衣服。
裁缝做衣服，这种劳作对文化知识的要求很低，对手工技术的要求也不高。留里克可没打算令这群女人在布匹上绣出漂亮的菊花图案，或是更复杂结构的衣服。
那五十名转移的归属权的奴隶，入境清一色担任小组长。这样的生产小组一下子变成了五十支，倘若再加上一批辅助人员，“公国制衣厂”的劳工就达到了六百人！
小组各有分工，有的负责鞣制动物原皮、有的负责裁减皮革和布匹，有的只进行缝纫，等等。
她们从大清早工作到傍晚，报酬便是一日三餐，优质的伙食引得她们趋之若鹜。现金报酬也是有的，只是留里克计划会在儒略历每月的第一天给予劳工每人四枚银币。
制衣厂厂长就是那位佛德根，他对留里克的这种雇佣与报酬的方式无话可说。王公似乎非常仁慈，只是考虑劳工每天的工作量，显得王公也很刻薄。恰是因为这个，佛德根才自觉没有话语权，因为自己与王公的态度都是一样的，谁不想赚大钱呢？至于他自己，只要镇场子监督即可，每个月喜提两磅银子。
按照留里克的计划，制衣厂在大肆制作一种御寒的袍子。它的衬里是软麻布，中间一层是略蓬松的硬麻布，御寒层是多达二十张大红松鼠的皮革缝纫，而领子是一串松鼠尾毛拼合，至于最为层就又成了耐磨的粗制麻布。这种四层结构的外衣比不上羊毛的御寒力，倒是非常因地制宜适合罗斯公国现状。
莫看衣物是里一层外一层，以现在市场价，一件成衣的综合物料成本最多三个银币。
如此一来劳工每个月的现金报酬就够买得上一件成衣了？
要不怎么说是工农业剪刀差呢？留里克钦定的售价是二十个银币，换一种统计方式，便是一个劳工用非农忙期意外的气候温暖期的劳动报酬，可以买上一件自己亲手制作的衣服。
当然事情也不该这么算，就算她们都是坐在凳子上或是盘腿坐皮垫子进行劳动，由于每年的工作量定得较高，她们仍要付出不少力气，故