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第百五八章 立制·社会体制(1 / 3)

“没完呢。政军民学一体,是过程,但离一统忍界还有点差距。这个差距在哪里呢?

只是如此的话,我们可以靠着强大的军事力量和经济力量长期压服忍界,忍界成为火之国霸权下的忍界,不再像过去那样,柱间老师一死,忍界又乱了套。

但是,压迫总是与反抗并存的,我们能打败他们,却并不能让他们心甘情愿地成为火之国的人民,而且我们的人也会以征服者自居,自以为我们足够强大,便埋下乱局的种子,于是新收的国土之上,必然会不断发生小规模的战乱。

那样的一统,不如不统。

所以我们还需要些东西,让天下人心归向。这,需要在之前说的那些都做到后,我们还得有优越于当前的社会体制。”

“为什么是社会体制?”

“这很难说明白啊,那就举些例子吧。

很久很久以前,先祖们是以一个一个部落的形式生活着的,部落间发生冲突了,胜利一方会将落败一方全部杀干净。

后来,不杀干净、而是杀男留女的那些部落,靠着抢夺来的女人生下更多孩子比其他部落更快地繁衍壮大,结果,就是侵吞更多的部落。数不清的小部落没有了,只剩下百十个大部落。

而其中又有些部落的人们在壮大过程中发现,败方的男人全部杀光太可惜了,或者说当时的工具足以囚禁俘虏了,于是他们并不杀光男俘,而是通过手铐脚镣等等各种工具,将他们培养为俘虏,将他们的儿女培养成俘虏,战斗的时候让他们第一个去送死,平日让他们劳作。这些人,被成为奴隶。

再壮大一些后,低下的生产能力和壮大的人口之下,生活资源等东西渐渐无法满足大部落的上层,于是对于新吞并的部落,女人也不全部拿来自己用了,只挑好看的,不好看的那些也成为奴隶。但女奴无论战斗还是务农,都是不如男奴得力的,怎么办?作为奖赏,将他们送与听话的男奴隶为妻,生下的孩子也就还是奴隶,如此,奴隶就用不完了,而奴隶无法吃太好穿太好,这就保证了在部落继续壮大的前提下,部落酋长和部落里非奴隶者的生活资源特权。

完善奴隶制度的大部落吞并了守旧的大部落,百十个大部落便成了几十个更大的部落。

然后呢,有些部落继续发展,将方方面面的规则尽量完善,这便是最初的法律,而那个部落借此减少了资源浪费,比其他那些部落发展更好,那时的世界,就只剩下这些超大的部落了。

如此又是不知道多少年,生产能力进一步提高,主要是农耕工具等相对地先进了,多数人为奴隶的情况下,吃不饱穿不暖地无法更好地干活儿,怎么办的呢?让大多数奴隶不再是奴隶,也成为了平民。但也使平民向奴隶靠拢,也就是平民的权利被剥除一部分,而剥去广大平民利益的那些人,成为贵族,各自统御一定数量的平民,原先的平民和原先的奴隶,全都成为了不是奴隶的奴隶。这是相对高级些的奴隶社会体制。

这个部落比其他部落发展得更好,它通过结盟与攻伐共进地方式,一统了天下。酋长,也就成为了天子。

后来,列土封疆的贵族们做大,一定时间的乱世之后,成为新的天子,再分封新的贵族,开始了新的循环。

几个循环之后,那时的贵族做大时期,其中一支贵族发展出了更优越一点的社会体制,开始了与以往完全不同的循环。

几百年后,第二个循环结束之时,本该继续循环的,可是出现了外力,那便是天降神树,查克拉出现。

然后就是千年战国,重新开始了新的社会体制摸索。

乱世被柱间老师他们终结。这你是知道的,那时候,有查克拉的是忍者,有钱粮的是贵族,贵族们占有着一点土地就成了一个国家,而忍者作为一个职

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