坏力太大，不是个好东西，于是不想见阳虎。
阳虎一看孔子小架子端的挺足，就想出个招来，给孔子家送去一头小猪。孔子是知礼的人啊，人家送礼一定要回拜的，阳虎就是想在孔子回拜的时候，见上一面。孔子也明白阳虎的意思，于是打听得阳虎不在家时前往拜谢，够虚伪吧！但不巧在路上二人相遇了。这一遇见，就坏了菜了。两人唠的挺热乎，在友好的气氛中进行了亲切的交谈。阳虎劝孔子出来当官，说你要不出来当官，过这个村可就没有这个店了，孔子也就坡下驴，顺口就答应了。
而按其所言阳虎一说劝孔子跟着造反，这样违礼的话，孔子立马就应该抱头鼠窜，或者干脆把耳朵堵起来。可不仅听了，还谈的挺热乎，这算什么“非礼勿听”呢？明明是‘啪啪’的打脸！
“阆风先生对此篇记述如何理解呢？”邓光荐本来被小皇帝的‘胡言乱语’十分生气，这岂不是丢自己的脸，出自己的丑。可当舒岳祥的话里有话映射自己把陛下给教坏了的时候，却更加恼火，明明是陛下自己长歪了，怎么能怪自己，但是陛下出言回护的时候却很开心，觉得这徒弟没白教。而这回逮住机会了，你不说我教的不好，那你给陛下说说吧！
“此事必有内情，以此言子不守礼实为勉强，而鲁齐的夹谷衣裳之会，子杀莱人而未伤及齐景公，不正是守礼之举吗？”舒岳祥也没想到陛下小小年纪就能熟读经史，而当下言语咄咄逼人，这事确实不好解释，于是弃小言大，跟阳虎说几句话都不叫什么事。
“守礼却背信，此举也不能称为所谓的君子所为吧！”赵昺前世见多了那种你说肩膀头子，他却说城门楼子的诡辩术，以此来争取辩论中的主动。现在其既然借它事来说此事，自己也就左顾言他了。
‘鲁齐夹谷衣裳之会’说起来算是孔子一生中，不多的光辉时刻。事情是这样的，当时的孔子是鲁国的代理国务卿。按司马迁的说法，因为鲁君重用了孔子，鲁国立马强大。鲁国的强大，把邻居齐国给吓坏了，怕给灭了，就要求和鲁国交好，举行和平会议。鲁国国君一听乐坏了，开着车立马就要去。
按着现在通行的解释，所谓衣裳之会，就是举办和平会议时候，各诸侯国君只要穿着衣服去就中了，除了保镖之外不能再带军队。和衣裳之会意思相反的，是兵车之会。兵车之会就是带着军队去开会，靠武力威慑来到称王称霸目的的一种会议形式。而诸侯会盟之所以有衣裳之会，是因为当时大家都以信为本。
从司马迁在《史记》中的描述来看，齐国向鲁国发出的也绝对是和平会议的邀请，是一次不应该带军队参加的衣裳之会。首先齐国的目的不是要靠实力吓唬鲁国，让鲁国屈服，而是怕鲁国一旦强大对自己不利，所以防患于未然，想和鲁成为友好邻邦，所以这是一次和平会议。
而孔子赶紧拦住，说你这么去咋行呢？你得带着兵去。当然孔子给自个儿找了个理由，说按古礼，你国君出门得带几个官儿，你就带鲁国的左右司马吧。这左右司马是鲁国带兵的将军，带着他们，就相当于带着鲁国的国军队。就因为鲁国是带着大军参加和平会议的，结果齐国在会议上吃了个大亏。
齐国人实诚啊，再加上对孔子的话特别的相信。既然孔子都说了，人无信不立；既然是和平会议，当然应该是衣裳之会，最多带几个保镖防防山贼也就完了，哪里想得到鲁国是带着大兵来参加和平会议呢？结果在大兵威胁之下，齐国不仅在会上丢尽了面子，还把以前占领的三座城池还给了鲁国，而有一点最为重要，那就是齐国的军事实力虽然比鲁国强大太多，但人家齐君可是光带着一群唱歌跳舞的人来的。
“此次乃是齐君背信在先，指使莱人欲挟持鲁君，子才以兵杀之的！”胡三省也忍不住插言道，今日之会他也觉得一帮所谓的名士