冬月二十，邵勋先入驻了广成宫，离宿羽宫一步之遥，
他伸开双手，说道
美人崔氏、郑氏一左一右，为邵勋褪去衣袍。
婕妤王惠风坐在一旁，静静听着。
这是让王衍私下找人，把控局势。开会，怎么能没有托呢？
王惠风微微颌首，示意她在听。
邵勋的衣袍渐渐被脱光了，但王惠风的表情、眼神几乎没什么变化，仿佛在她眼中，这些都不重要。
崔青娥、郑樱桃二人却眼波流转，俏脸殷红。
王惠风嗯了一声，起身准备写下来思考一番，再私下里和父亲说。
她很快便离开了，出汤池之时，只听到里面水花四溅的声音———
冬月二十二日，碧霄殿内已经坐满了人，讨论渐至中盘，气氛渐渐热烈。
母丘禄笑道
王衍高坐上首，闻言说道
母丘禄起身行了一礼，道。今北地初平，地广人稀，却还有人吃不饱饭，何也？农具不齐、耕牛不备、技艺不精耳。设若有商徒贩卖耕牛、工具至各处，则百姓大得其利，此为君子之义，何言小人之利？」
母丘禄的意思是，如果一个人为了养家只需要种田，那么舜就不会去做陶匠，伊尹就不会去当厨师。
很多地方农业生产极其落后，且农具、耕牛不足，如果有商人贩卖而去，则必将促进其农业生产。
商人在这个过程中是正面作用，为了重农而抑商完全是因壹废食，还找出一大堆理由，简直不知所谓。
母丘禄继续说道
王衍笑道。
老妻郭氏就买卖做得飞起，王衍虽然看不惯，但多少也受些影响，对经商没那么反对。
而他这么说，显然是有引导话题的意思了。
在座又多是本人或家中有经商之人的大族、豪商，自然不会有什么反对意见王衍继续说道
普骨听在下边坐着，听到王衍的话，叹为观止。
说出来别笑，他第一次知道天下有这么大，各地民俗、财货又有这么多不同蜀中锦缎，他见过，非常昂贵，便是他家中也不多。
南方的丹漆，也是居家生活必不可少之物，如果你还追求相对奢华一点的生活的话。
听闻中原富贵人家用楠梓为棺？帝后公卿的棺材最初就是叫吧？事死如事生，这种死后的待遇，他家祖祖辈辈都没享受过。
还有·—
草原终究只是天下一隅啊！
普骨听感慨连连，暗道比起大梁，平城那个朝廷简直低劣，看着就不是一回事。
在王衍的话告一段落后，华迎之起身道
，这是先秦时期管子的思想，如今还成立吗？
老实说，不如那时候。
自前汉以来，商人的地位一会高，一会低，经历了后汉儒家神学化僵硬发展的百余年，商人地位是有所贬低的。
王何必曰利？亦有仁义而已矣。
以义治国，何必言利？
这套东西曾经大行其道，变成了政治正确。
不过自汉末以来，汉儒思想彻底崩溃，而今是一个思想上的莽荒时代。
各种学说都可以拿来谈，神鬼志怪都可以，你要是讲得有趣，且能自圆其说，还能打响名气。
君不见，教授之术的鲍靓都有数千门徒，学说广为流传，你还能说什么？
当然，儒学并未消亡，还存在着自己的一块地盘。严格来说，而今是百花齐放，什么都可以谈，没有一种压制其他学说的主流意识形态，没有成体系的宗教化、神学化思想。
至于玄学，那本身就是一个大杂烩，没人说得清玄学是什么，玄之又玄耳。
此时的士人，并不讳言利。
天下顶级世家太原王氏卖杏